دوشنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۴ - 
سید یحیی یثربی:
شیوه مواجهه آدمی با مقوله مرگ تأثیر شگرفی بر شیوه زیستن او دارد به گونه ای که می تواند انسان را به سوی زندگی اصیل و معنادار سوق دهد یا موجب یأس, ناامیدی و پوچی و بی معنایی زندگی باشد. مرگ‌اندیشی می تواند معنای متفاوت داشته و از منظرهای مختلف مورد توجه قرار گیرد. گاه مرگ‌اندیشی به این معناست كه شخص همیشه به این توجه دارد كه زندگی تا بی‌نهایت ادامه ندارد و در نهایت به دیوار مرگ بر می‌خورد. بالاخره ماهیت زندگی پس از مرگ با زندگی اینجا فرق می‌كند. باز به گفته علی‌بن‌ابی‌طالب(ع): «الیوم عملٌ و لاحساب و غداً حسابٌ ولا عمل.» زندگی اینجا با زندگی آن طرف تفاوت اساسی دارد، زیرا، اینجا عمل هست ولی محاسبه‌ای در كار نیست، آنجا محاسبه است و دیگر عملی در كار نیست. بنابراین، میان ماهیت دو جهان كه در یكی عمل هست و حساب و كتابی در كار نیست و در یكی فقط حساب و كتاب در كار است و دیگر نمی‌توان دست به عمل زد، تفاوت بسیار است. پس، گاه مرگ‌اندیشی، یعنی توجه داشتن به «نهایت داری» زندگی و اینكه زندگی یك امر نامتناهی و بی‌كرانه نیست. معنای دوم مرگ‌اندیشی یعنی «ترسیدن از مرگ»، زیرا، یكی از معانی «اندیشه» در زبان فارسی، «ترس» است، مثلاً، در متون قدیم می‌گویند: «اندیشه مدار»، یعنی «مترس». پس، «اندیشه» همیشه مانند امروز به معنای «تفكر» نبوده است، از این‌رو، «مرگ‌اندیشی» گاه به معنای «ترس از مرگ» است. در روانشناسی انواع مختلفی از «فوبیا» یا ترس‌های بی‌جهت تشخیص داده شده است؛ یكی از فوبیاها و ترس‌های بی‌جهت، ترس از مرگاست. مرگ‌اندیشی معنای سومی نیز دارد كه نه به معنای نهایت داری زندگی است و نه به معنای ترس از مرگ، بلكه به این معنا است كه كنش‌های شخص چه واكنشی در پس از مرگ خواهد داشت. یکی از مهمترین اهمیت های مرگ اندیشی ،تاثیر آن بر معنای زندگی ناشی از رابطه انسان با هستی و هستی معطوف به مرگ اوست. اندیشه مرگ نیرویی برای گسست از پوچی روزمرگی و معناداری زندگی به شمار می آید. در مواجهه با نیستی و تکاپو در میدان مرگ، مرگ اندیشی قادر به کسب بصیرت نسبت به واقعیت جهان, آزادی و اصالت بخشیدن به زندگی و به تبع معنا و جهت دادن به زندگی است. حفظ هویت فردی, کشف امکانات وجودی در این دنیا, انتخاب آگاهانه و زندگی متفکرانه و مسوولیت در برابر خود و دیگران از پیامدهای زندگی اصیل و معنادار است.
کد خبر: ۳۹۶۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۱
زندگی بعد از مرگ؛
مصریان مذهبی‌ترین قوم دنیا بوده‌اند، چون تنها چیزی که برای آنها مهم بوده است "جهان پس از مرگ" بوده است و جهان دوران زندگی، صرفا یک دوران گذرا بود که انسان‌ها خودشان را آماده می‌کردند تا به آن جهان سفر کنند. این آمادگی با جمع‌آوری وسایل هرچه تمام‌تر صورت می‌گرفت، تا آنها را با خود به گور و مقبره‌ها ببرند. آنها می‌خواستند تا زندگی ابدی و دوران خوش زندگی خود را آنجا آغاز کنند. مصریان باستان ایده دقیق خود را از آنچه روح انسان ساخته شده است، داشتند. طبق ایمان آنها، روح به ۹ قسمت تقسیم شد: چت، با، رن، شات، ایب، آه، ساهو و سچم. هشت قسمت نامیرای روح بودند که وارد زندگی پس از مرگ می‌شدند. نهمین قسمت، بدن فیزیکی (مادی) بود که در واقعیت مادی و دنیوی باقی می‌ماند.
کد خبر: ۳۹۱۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۵
در دیدار با مفتی اعظم مرکزی روسیه؛
حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار با مفتی اعظم مرکزی روسیه بیان داشتند: به برادران اسلامی بگویید که شبانه روز بخش مهمی از وقت خود را به علم و تفسیر و تلاوت و دراست و تشریح قرآن بپردازند و وقتی خوب با معارف قرآنی آشنا شدند، با دیگر اهالی محترم روسیه و همسایگان از راه تعلیمات قرآن سخن بگویند، بحث علمی و گفتگو نمایند و به آنها نیز این نکته را یادآور شوند که این قدرت، هوش، فکر و اندیشه‌ای که خدا به انسان داده، برای پوسیدن نیست!
کد خبر: ۳۸۴۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۳
قراملکی در آیین رونمایی از کتاب «حقیقت مرگ»:
قراملکی گفت: در این کتاب از فضاهای معرفتی دیگر استفاده نشده است. البته خلط واژه‌ها در این کتاب رخ نداده و حسن آن است، ولی اگر مؤلف بتواند در فضای متن‌پژوهی با رویکرد‌های دیگر از جمله وجودنگر‌ها گفتگو کند و این مقایسه را به سه‌ضلعی بکشاند ممکن است که ضلع سوم پرتوی برای کشف لایه‌های درونی سخنان ابن سینا و ملاصدرا باشد.
کد خبر: ۳۴۶۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۹
مرگ پایان راه نیست؛
تفسیر اجمالی آیه ۳۵ سوره انبیاء و همچنین روایت امام علی (ع) از این آیه را در این گزارش بخوانید.
کد خبر: ۳۳۸۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
گفتمان نو؛
اگر به مطالبی که هر روز در رسانه‌ها منتشر می‌شود، نگاهی بیندازیم به خبرها، مصاحبه‌ها و اظهارنظر‌هایی برخورد می‌کنیم که اعتیاد را یک بلای خانمانسوز دانسته‌اند که باید هر چه زودتر مهار شود. نقل‌قول‌هایی از مسئولان می‌بینیم که معتادان خیابانی را افرادی معرفی کرده‌اند که روح و روان مردم جامعه را آزرده می‌کنند و باید چهره شهر‌ها از وجود این افراد پاک شود.
کد خبر: ۳۲۵۵۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۴
پلکِ درشتِ بشارت
در این جستار، می‌کوشم تا نگرش و بینش عرفانی مولانا جلال الدین را با اشعار و ایده‌های اگزیستانسیالیستی سهراب سپهری، سالک مدرن و شاعر معاصر، مقایسه کرده و با تاکید بر مفاهیم غم وشادی”، “امر متعالی”، “مرگ اندیشی”، “عشق” و … میراث فکری این دو سالک اندیشه ورز را مورد کاوش و بررسی قرار دهم.
کد خبر: ۳۱۹۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۶
دیدگاه مرحوم حائری؛
مرحوم حائری شیرازی مثال جالبی در خصوص علاقه انسان یا عدم علاقه اش به مرگ دارد. می گوید ، وقتی شما طلب و بدهی خودتان را برای ارایه به طلبکار ،آماده کرده باشید ، دوست دارید فورا او را ببینید و ادای دین کنید. اما اگر این طلب آماده نباشد، خودتان را از او می پوشانید. انسان هرچه گناهش کمتر باشد،جراتش برای مواجه با مرگ بیشتر است.
کد خبر: ۳۱۴۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۹
مهرداد عربستانی مطرح کرد
در روز‌هایی به سر می‌بریم که هر روز بسیاری از هموطنانمان به دلیل کرونا جان خود را از دست می‌دهند، اما به دلیل شیوع کرونا امکان برگزاری مراسم برای آنها نیست؛ مراسمی که در فرهنگ ما بسیار مهم است.
کد خبر: ۳۱۲۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۳۰
همۀ ما روزی خواهیم مرد؛
«ای کاش شبانه‌روز کار نمی‌کردم»، «ای کاش دوستانم را از دست نمی‌دادم»، «ای کاش آنطور که دوست داشتم زندگی می‌کردم».
کد خبر: ۲۸۲۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
آیت‌الله مصباح:
رئیس موسسه امام خمینی(ره) با تاکید بر اینکه دین اسلام برای همه زندگی ما برنامه دارد گفت: برخی معتقدند دین باید در مسائل فردی مورد توجه باشد و در مسائل اجتماعی اعتقادی به جایگاه دین ندارند، اگر دین در مسائل اجتماعی مورد توجه نباشد زندگی پیش نمی‌رود.
کد خبر: ۲۵۳۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۳
حضور میمون‌های رزوس در جاده سیاهکل به دیلمان:
«دکتر ایمان معماریان» در این خصوص گفت: رزوس وحشی‌ترین و پرخاش‌ترین میمون دنیا قلمداد می‌شود؛ گونه نر این میمون قلمرو طلب بوده و دندان نیش بسیار قوی دارد ...
کد خبر: ۲۲۳۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۴
به بهانه روز درختکاری؛
نیمه اسفند ماه روز درختکاری بهانه‌ای است برای اینکه ما به محیط زیست احترام گذشته و آن را احیا و یا دست کم با دقت بیشتری نگهداری کنیم.حال که امروز به نیمه آخرین ماه از سال رسیده ایم در جای جای هر خطه از خاک این سرزمین پر گهر برنامه هایی نمادین برای گرامیداشت روز درختکاری برگزار می شود تا فرهنگی شود ماندگار برای حفظ سرمایه های ارزشمند زندگی، برای داشتن هوایی پاک، برای داشتن محیطی سرشاز از طراوت و سرسبزی.اگر فواید و مزایای درختان را یک به یک بخواهیم برشماریم آنقدر حسن و زیبایی دارند که هر کدام برای خودش رویایی می شود بافته بر برگ سبز درختان و تن تنومند ساقه شان.
کد خبر: ۱۹۳۴۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۵
رییس مرکز مدیریت بیماریهای واگیر وزارت بهداشت؛
رییس مرکز مدیریت بیماریهای واگیر وزارت بهداشت، گفت: علی رغم تعداد بسیار بالای موارد حیوان گزیدگی، تعداد موارد بروز هاری در انسان و مرگ ناشی از آن در کشور، سالیانه کمتر از ۱۰ مورد است.
کد خبر: ۱۶۰۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۱۴
کاوه منصوری ــ پژوهشگر؛
یک پژوهشگر با تشریح گورستان پرلاشز فرانسه به‌عنوان یکی از معروف‌ترین گورستانهای تاریخی بر بیمه‌شدن گورستانها تأکید کرد و گفت: گورستانهای تاریخی، کتابخانه‌هایی سنگی با نمادها و نشانه‌های فراوان هستند و حتی یک گورستان را هم نباید از دست بدهیم.
کد خبر: ۱۴۸۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۳
آلودگی هوا در اروپا؛
اتحادیه اروپا گزارشی با عنوان اطلس شهری آلاینده PM۲.۵ در شهرهای اروپا و مربوط به سال ۲۰۱۷ را منتشر کرد.
کد خبر: ۱۲۷۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۰
حقی که با مرگ فسخ نمی شود؛
محمد رضا آرامش- حقوقدان و مدرس دانشگاه درباره مفهوم وصیت‌نامه در نظام حقوقی ایران می گوید.
کد خبر: ۱۲۲۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۳۰
آیت الله جوادی آملی:
حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان این که با وجود همه فشارها موظف هستیم خون‌های پاک شهدا را حفظ کنیم، گفت: اگر خدایی نکرده انقلاب اسلامی آسیب ببیند لعنت ابد دامن گیر ما می‌شود.
کد خبر: ۱۲۲۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹
رئیس دامپزشکی کشور:
رئیس سازمان دامپزشکی کشور گفت: مردم در صورت مشاهده تلفات پرندگان به ویژه پرندگان آبزی مانند پلیکان، مرغ‌آبی و... با سازمان دامپزشکی تماس بگیرند و گزارش دهند؛ این تلفات(آنفلوآنزا) حتی ممکن است در خیابان یا پشت بام منزل آنها مشاهده شود.
کد خبر: ۱۱۱۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۳۰
گفت‌وگو با افشین خاکباز؛
فضاهای مجازی که در آن، تعداد بازدیدکنندگان صفحه فلان گربه بانمک، از فلان اندیشمند برجسته بیشتر است آیا می‌تواند مکان مناسبی برای جست‌وجوی اندیشه و فلسفه باشد؟ اساساً در عصر سلطه تکنیک و فناوری، چقدر نیازمند تفکری از جنس «فلسفه» هستیم؟ «تفکر فلسفی» به کدام یک از دغدغه‌های امروز ما پاسخ می‌دهد؟ این پرسش‌ها محور بحث ما با افشین خاکباز شد. او از فعال‌ترین مترجمان حوزه فلسفه در سال‌های اخیر است که درکارنامه‌‌اش بیش از 25 عنوان کتاب با موضوعات فلسفی روز به چشم می‌خورد. خاکباز با فراهم آوردن امکان شناخت بهتر مسائل فلسفه مدرن از طریق ترجمه، سعی بر عمومی کردن مباحث فلسفی دارد و در زمره طرفداران آریستوکراسی (نخبه‌گرایی) در حوزه اندیشه به شمار نمی‌رود.
کد خبر: ۹۹۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۱